區(qū)別于壯歡山歌的特點(diǎn)，德保壯族山歌的藝術(shù)風(fēng)格是以合唱為主,對(duì)歌、盤歌或大眾場(chǎng)合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組，分高低音兩個(gè)音部，選一音色清脆甜潤(rùn)的歌者唱高音，其余皆以低音襯托。北路山歌為集體合唱形式，一個(gè)歌組3人至10多人，由1人唱高音部，其余唱低音部，曲調(diào)雄渾豪邁。南路山歌以2人為一歌組，腔調(diào)高亢嘹亮。歌詞為七言體二句式，四句為一首，押尾韻，自由變韻。不同地方對(duì)山歌的理解還是大不相同的，但是都是歌頌著民族美好的精神與對(duì)美好生活的向往。壯歡因用壯語(yǔ)歌唱而得名，流行于壯族聚居地區(qū)。湖北在哪里壯歡旋律

太平壯歡以男女對(duì)唱為主要形式，每隊(duì)二名歌手，一名歌師。“壯歡”能在不同時(shí)代唱不同的歌，根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步，不斷變換，充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容；“壯歡”具有**基礎(chǔ)，歌手都出自平民百姓，即興性和激烈的競(jìng)技性，唱時(shí)不打底稿，隨口唱來(lái)，出口成章，開(kāi)口成歌，男女對(duì)唱時(shí)，你來(lái)我往，場(chǎng)面激烈非凡，唱到精彩之處，常常會(huì)引來(lái)聽(tīng)眾一陣會(huì)意的哄堂大笑。太平壯歡，口頭創(chuàng)作，口頭演唱，口耳相傳，使山歌具有一定的欣賞性和藝術(shù)性，是不可多得的音樂(lè)和語(yǔ)言藝術(shù)珍品。壯歡歌詞韻腳別致，其獨(dú)特之處在于中間字押韻，為“腰腳韻體”。

山歌是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)或抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容比較多樣，結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)爽朗、情感質(zhì)樸、高亢、節(jié)奏自由。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的詩(shī)歌總集，其中《國(guó)風(fēng)》部分即是從各地搜集的民歌而成，也就是現(xiàn)代意義上的山歌。山歌，主要集中分布在高原、內(nèi)地、山鄉(xiāng)、漁村的漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。盛行于上海、山西?、河南 、江蘇 、浙江 、湖北 ?、福建、廣東、廣西、湖南、貴州、云南等地區(qū)。下面我們就來(lái)講講來(lái)自廣西柳州市的象州壯歡。

秦學(xué)依很喜歡唱壯歡，她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人，自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌。那時(shí)，母親比較喜歡聽(tīng)唱山歌，每次趕集遇到有新的山歌碟都要買回來(lái)，閑空時(shí)候就播放來(lái)聽(tīng)。走進(jìn)新時(shí)代，放眼在象州大地，常常看到歌王秦學(xué)依參加歌會(huì)歌賽，利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影。關(guān)注抖音、微視頻、微信朋友圈，常常刷到歌王秦學(xué)依委婉動(dòng)聽(tīng)的壯歡宣傳視頻。那時(shí)秦學(xué)依在用壯歡山歌，線上線下宣傳健康養(yǎng)生知識(shí)和倡導(dǎo)健康生活方式，宣傳黨政方針和重要會(huì)議精神，開(kāi)展壯歡進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村屯活動(dòng)，傳承弘揚(yáng)壯歡文化，提升文化軟實(shí)力。盡管曲調(diào)如此平凡，卻演繹了壯族人生產(chǎn)生活的千姿百態(tài)。

????近年來(lái)，柳城縣采取積極措施大力保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌，進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化，取得了明顯成效。柳城縣“壯歡”曾走進(jìn)電視臺(tái)《金土地》欄目；“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，該縣獲廣西民間山歌協(xié)會(huì)授予“壯歡之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。該縣采取的主要措施如下：一是舉辦壯歡山歌培訓(xùn)班。近年來(lái)，該縣在壯族聚居的太平、沖脈、馬山、寨隆等鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦多期“壯歡”培訓(xùn)班，發(fā)展小“壯歡”歌手40余人，全縣的“壯歡”隊(duì)伍由原來(lái)的140人發(fā)展到目前的250余人。二是建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地。2012年?duì)幦∩霞?jí)文化部門項(xiàng)目資金5萬(wàn)元和縣財(cái)政投入資金5萬(wàn)元，在縣文化館建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地，邀請(qǐng)?jiān)摽h“壯歡”山歌傳承人周德康、周美英、覃美菊等在基地舉辦傳授活動(dòng)，為“壯歡”山歌愛(ài)好者提供一個(gè)傳承場(chǎng)所和展示平臺(tái)。 壯歡歷史久遠(yuǎn)，青山不倒，山歌不落，壯鄉(xiāng)“無(wú)處不飛歌”。海南本地壯歡答疑解惑

壯歡具有十分重要的價(jià)值，它的生命力極其強(qiáng)盛，堪稱民族文化的瑰寶。湖北在哪里壯歡旋律

壯歡也是山歌的一種，山歌呢，是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。傳統(tǒng)山歌中比較常見(jiàn)的內(nèi)容是愛(ài)情和苦難。山歌常在戶外歌唱，曲調(diào)多高亢、嘹亮，節(jié)奏多自由、悠長(zhǎng)，歌詞多為即興創(chuàng)作。山歌的歌詞具有純樸的情感、大膽的想象和巧妙的比喻等特點(diǎn)，生動(dòng)鮮活，真切感人。山歌往往在音樂(lè)的一開(kāi)始處便出現(xiàn)全曲的比較高音，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈。在高音區(qū)，山歌還常常會(huì)有自由延長(zhǎng)音。有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的歌唱方法。山歌的表達(dá)方式就比較多種。湖北在哪里壯歡旋律

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